新北市廣興長福岩

沿革

         清水祖師又稱麻章上人，閩南一帶多稱為烏面祖師，台灣則稱祖師公、祖師爺，全國各廟的祖師爺分身別稱三代祖師、蓬萊祖師、顯應祖師及普安祖師。經明松禪師指點參佛三年而悟道，平生造橋鋪路、施醫濟藥、普救貧病、並能祈雨解旱，神蹟顯赫，是閩南一帶民眾虔誠信仰之守護神。  

     閩南安溪移民入台墾拓，同時祀奉清水祖師來台作為保護神，而昔日新店至烏來地帶多為泰雅族原住民，安溪人由三峽翻山越嶺到廣興地方開墾常遭殺害，為求神明保佑自三峽祖師廟分香至廣興以求庇護，當年民眾每天外出工作，均須請示祖師公指點吉凶，如獲允准方可保平安，如有違逆一定出事，曾有十二人欲往伐木燒炭，於晚飯後商議明日工作，突然一人起乩喊曰：「將有蠻人出現殺人」無端乍言顯應祖師公示警，眾皆議論紛紛，最後表決仍要前去，該起乩者堅持不去，遂另覓人代工，翌日外出十二人果遭蠻人侵襲，除該名代工者身負重傷倖存外無一生還。又一次蠻人踰牆入城直趨祖師廟，適有數童在廟口嬉戲聞聲躲入廟內神桌下，蠻人入廟卻遍尋無人，自語曾聞幼童喧鬧聲何以卻不見人影，大怒之下在祖師公下顎砍一刀，並在神案砍四、五刀拂袖而去，結果走出廟門不遠即被庄內壯丁射擊一死二傷逃去，又因原住民欲突擊庄民，常在廟後山頂居高臨下只見廟旁都是穿黃袍兵將，因而極為懼怕從此不敢擅越。此類神蹟流傳極多不及一一備載。

    廣興長福巖祖師廟最早是同治二年（一八六三）以木為柱屋頂蓋草，光緒三十一年（一九○五）重建，以石作壁、屋頂蓋瓦、牆壁並留有槍孔；早年廟前即是渡船頭，日治時代廟後有輕便車站是新店溪上游重要市集所在，民國十二年（一九二三）再修牆壁為磚塊及屋頂翻修，民國六十年（一九七一）又以鋼筋水泥重建並有戲台，民國九十二年（二○○三）重修藻井、廟門請宜蘭匠師裝飾門神，有韋陀、伽藍、加官、進祿、獻花、獻果栩栩如生。


    
　　關於廟內所供奉之祖師公神像，據先人轉述是祖師公指點托夢居民，廟後山中有棵大樟樹取來作為金身，經眾居民前往山上找尋，赫見一棵百年樟樹果如托夢居民所述，經庄內居民商議選擇良辰吉日將樟樹砍伐後雕刻金身，雕刻之神像奉祀在廣興長福巖，並由三峽祖師廟分靈而來，此乃廣興居民信仰清水祖師公的脈絡源流。長福巖廟內「供桌及過火時丟擲鐵刺球」皆為百年古物，廟右側有長福巖碑乃當年建廟的捐款信士石碑，但因年代久遠風化。地方最重要的祭祀活動有正月初六祖師公聖誕殺豬公敬神，由頂股、山頂、中股、下股及內山股輪流舉辦；正月十五元宵節有過火「放軍」、求龜及平安戲活動；四月二十五日出巡遶境保平安活動；九月十四至十八日共五天舉辦祈安禮斗大法會，並於十八日拜完斗後備宴酬謝各方信眾大會餐；十月十六日過火（收軍）巡遶境保平安等活動。