新北市廣興長福岩
沿革
清水祖師又稱麻章上人,閩南一帶多稱為烏面祖師,台灣則稱祖師公、祖師爺,全國各廟的祖師爺分身別稱三代祖師、蓬萊祖師、顯應祖師及普安祖師。經明松禪師指點參佛三年而悟道,平生造橋鋪路、施醫濟藥、普救貧病、並能祈雨解旱,神蹟顯赫,是閩南一帶民眾虔誠信仰之守護神。
閩南安溪移民入台墾拓,同時祀奉清水祖師來台作為保護神,而昔日新店至烏來地帶多為泰雅族原住民,安溪人由三峽翻山越嶺到廣興地方開墾常遭殺害,為求神明保佑自三峽祖師廟分香至廣興以求庇護,當年民眾每天外出工作,均須請示祖師公指點吉凶,如獲允准方可保平安,如有違逆一定出事,曾有十二人欲往伐木燒炭,於晚飯後商議明日工作,突然一人起乩喊曰:「將有蠻人出現殺人」無端乍言顯應祖師公示警,眾皆議論紛紛,最後表決仍要前去,該起乩者堅持不去,遂另覓人代工,翌日外出十二人果遭蠻人侵襲,除該名代工者身負重傷倖存外無一生還。又一次蠻人踰牆入城直趨祖師廟,適有數童在廟口嬉戲聞聲躲入廟內神桌下,蠻人入廟卻遍尋無人,自語曾聞幼童喧鬧聲何以卻不見人影,大怒之下在祖師公下顎砍一刀,並在神案砍四、五刀拂袖而去,結果走出廟門不遠即被庄內壯丁射擊一死二傷逃去,又因原住民欲突擊庄民,常在廟後山頂居高臨下只見廟旁都是穿黃袍兵將,因而極為懼怕從此不敢擅越。此類神蹟流傳極多不及一一備載。
廣興長福巖祖師廟最早是同治二年(一八六三)以木為柱屋頂蓋草,光緒三十一年(一九○五)重建,以石作壁、屋頂蓋瓦、牆壁並留有槍孔;早年廟前即是渡船頭,日治時代廟後有輕便車站是新店溪上游重要市集所在,民國十二年(一九二三)再修牆壁為磚塊及屋頂翻修,民國六十年(一九七一)又以鋼筋水泥重建並有戲台,民國九十二年(二○○三)重修藻井、廟門請宜蘭匠師裝飾門神,有韋陀、伽藍、加官、進祿、獻花、獻果栩栩如生。
關於廟內所供奉之祖師公神像,據先人轉述是祖師公指點托夢居民,廟後山中有棵大樟樹取來作為金身,經眾居民前往山上找尋,赫見一棵百年樟樹果如托夢居民所述,經庄內居民商議選擇良辰吉日將樟樹砍伐後雕刻金身,雕刻之神像奉祀在廣興長福巖,並由三峽祖師廟分靈而來,此乃廣興居民信仰清水祖師公的脈絡源流。長福巖廟內「供桌及過火時丟擲鐵刺球」皆為百年古物,廟右側有長福巖碑乃當年建廟的捐款信士石碑,但因年代久遠風化。地方最重要的祭祀活動有正月初六祖師公聖誕殺豬公敬神,由頂股、山頂、中股、下股及內山股輪流舉辦;正月十五元宵節有過火「放軍」、求龜及平安戲活動;四月二十五日出巡遶境保平安活動;九月十四至十八日共五天舉辦祈安禮斗大法會,並於十八日拜完斗後備宴酬謝各方信眾大會餐;十月十六日過火(收軍)巡遶境保平安等活動。
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