沿革

    金門小徑鏡山岩廟，始建年代已無可考證，根據廟內香爐上刻有「光緒九年(1883)年葭月吉日建」字樣，由此可知，已有一百三十八年以上的歷史。根據長老記憶所述，當初是一座小廟，位於小徑和中蘭之間，主供奉清水祖師，後來可能因擴大供奉其他神明才遷建於現址，何時遷建，已無人知曉。

    民國三十八年，國軍大量進駐村莊，並在鏡山岩大門前築碉堡一座，居民想要進入，必須繞道才能進入參拜，後經前村長莊朝木先生聯合地方官員，積極向防衛部爭取遷移，終於在六十年左右獲准拆除，還鏡山岩進出的走道。

    鏡山岩歷史既要：
　　民國六十一年，修廟並擴大建醮，辦理采乩，選取四人。

　　民國七十二年，廟內樑柱遭白蟻侵蝕，修廟。

　　民國七十五年，東側牆壁龜裂，廟身岌岌可危，蔡天祿先生挺身而出，願為修廟盡心盡力，除鼓勵居民踴躍捐款外，並託人寫信向旅居南洋的鄉親募款修建，於七十七年重修完畢。
　　民國八十年左右，廟旁興建怡穀堂一間，存放廟內供奉物品，以及開會、休閒聚會之用。

　　民國九十八年，辦理采乩，共選取六人。

　　
　　每年的農曆元月初五和初六，辦理建醮活動。
　　目前廟內供奉有：清水祖師、保生大帝、恩主公、福德正神、六姓府、註生娘娘、蘇府王爺、田都元帥、邱府王爺、朱府王爺、廣澤尊王、太子　爺、下壇爺、張府王爺等等。
  
    ※二百年前，它是大徑，不是小徑
    ※它是金門先賢李光顯和邱良功的出生地
    ※它是國家二級古蹟，來金門的觀光客必遊之地
 

　　小徑的傳說　文章取自金門日報記者林怡種先生大作
 

　　唐朝德宗年間，閩設五處牧馬區，古稱浯洲的金門小島就是其中之一，中原馬戶陳淵前來牧馬，篳路籃縷，以啟山林，到今天已一千二百多年了，其間，先民歷經朱子教化，人才輩出，出將輔相，許許多多的傳奇故事，靠著口耳相傳，一代傳過一代，然而歲月更迭，年長者一日日凋零，年輕的為生活遠走他鄉，屬於金門的民間故事，逐漸為人們所淡忘，儘管很多返鄉客，都會全島瀏覽一番，但是，他們來去匆匆，了不起拍幾張照片留念，有誰會去多花心思，探索古龍頭為什麼變古寧頭，還分南山和北山？為什麼古崗有大小之分？官裡到底是出了什麼官？官路邊又是什麼大官經常路過？……？而小徑，明明是島上幾條主要道路的交匯點，為什麼不叫「大徑」呢？

    其實，二百多年前，小徑就叫大徑，是金門島上比較早開發的村落之一，鼎盛時期，全村有近千「口灶」，東起魯王墓，西至中蘭橋，北鄰
今國父銅像，整個太武山南麓盡是民宅，然而，為什麼隨著歲月的遞邅，大徑卻變成小徑呢？



    話說清高宗乾隆二十年間，大徑許氏人家，育有一對女兒，大女兒出閣的時候，正門門楣上突然長出二株靈芝，靈芝獻瑞，為這門親事平添
無限喜氣，全家大小興奮不已！所謂「內行人看門道，外行人看熱鬧」，看得懂的人卻認為，靈芝長在門外，尤其枝葉向外，福蔭不在許氏本家，將隨女兒出嫁至婿家。果然，許氏二個女兒先後出閣，分別嫁到古寧頭北山的李家和金城的邱家，乾隆二十二年，嫁到古寧頭李家的大女兒回到舅家生了一個男丁，取名李光顯，十一年後的乾隆三十三年，嫁到金城的二女兒也同樣回到大徑舅家生下一男丁，取名邱良功。而這兩個男丁，不是普通凡夫俗子，他們在金門的歷史上，都曾留下不朽的一頁！

    先說李光顯，小時候在古寧頭幫忙農耕，兼而下海捕魚拾蚵，他常挑農產和海獲到金城市街販售，當時，他的長兄李光輝在金城軍營裡當兵
，軍營位於今金城莒光路和中興路交叉口的陳氏家廟前，李光顯常把東西賣完後順道到軍營裡探望哥哥，因此，和軍營裡的士兵很熟，由於他長得碩健魁梧，孔武有力，軍營裡的兵士們常邀他比賽摔角，每一次，都不費吹灰之力，三兩下的功夫就把對手撩倒在地，身手不凡，摔遍整個軍營無敵手，軍營裡的長官知道這件事後，多方勸他加入軍營當兵吃糧，因此，二十二歲那年，李光顯果然棄農從軍，因自幼在古寧頭海邊討生活，懂得風濤潮汐和揚帆操舟之秘訣，當時海盜猖獗，官兵朿手無策，李光顯知道這件事後，經常自告奮勇駕艇出海巡哨，擒賊無數，屢建奇功，深獲長官及朝廷所器重，官職直線上升，嘉慶十六年任浙江提督，二十一年任廣東提督，為官清廉，海盜聞風喪膽，因而海上舟楫順暢，商賈人人額手稱慶！

    再者，比李光顯晚十一年出生的表弟邱良功，出生三十五天後父親便去逝了，由寡母撫育成人。幼年時的邱良功，生活困頓，母子相依為命
，陶鑄成他克勤克儉，奮力向上的大無畏精神，而且機智、膽識過人，長大後追隨表哥投身軍旅，驍勇善戰，鎮守閩浙海域，多次追盜剿賊越過台灣海峽，嘉慶十四年，獲擢升為浙江提督。值得一提的是身負重傷仍力破漳州大盜蔡牽，掃除橫行於閩浙粵三省水域十多年的盜匪，居功厥偉，因此，受封「三等男爵，照例承襲」，也就是三代孫可以繼承爵位。

    邱良功封爵顯貴之後，為人謙恭，為政清廉，事母至孝，仁宗皇帝知道他的身世後，為表彰其母守節撫孤教子有方，特於今金城莒光路觀音
亭旁左側賜建「欽旌節孝」貞節牌坊一座。同時，另賜贈雕龍聖旨石二塊，預備將其簡陋的房舍改為爵府，用以擺置在府第門前。邱良功的故居，位於今浯江街中段低矮房舍，籌建爵府之初，開始向四鄰洽購房地，許多鄰人看在邱大人非常有誠意，且沒有仗勢欺人，反而以加倍的銀兩商議，因此，都十分合作，紛紛將已有的房地出讓，北起北帝廟，東到浯江新莊許獬的故居，西至今中興路，一大片的房地都很順利買下，只差其中一塊蔡姓人家的宅地，約莫只有一個「櫸頭」大不肯出售，邱良功曾親自商議，願以白銀鋪滿那塊宅地相購，可惜仍未讓蔡姓鄰人動心，堅持不肯出售，因為，他認為邱良功顯貴之後，不懂得念舊，想用錢把鄰人趕走，實在很不應該，而邱良功雖奉旨建爵府，也因此而作罷！

    嘉慶二十一年秋天，邱良功進京晉見仁宗，返回任所途中病歿於揚州，仁宗皇帝特下詔遺使祭葬，棺木運回金門，找了很久，就是找不到合
適的墓地，最後，風水師看中邱良功的出生地－－舅家舊宅，那時，舅家香火中斷，房舍殘破不堪，徵得母族同意，開始拆屋建塋，工人在拆屋時，發現屋脊中有二條紅蛇，一條剛死不久，另一條為工人所驚動，倉皇而逃，工人群起追擊，合力將紅蛇擊斃。當時，邱良功的表哥李光顯正在廣東任提督，接到邱良功訃聞，突然吐血而死。因此，許多人都認為兩同時任提督的表兄弟，都是紅蛇轉世，正因那二條紅蛇相繼死亡，兩提督大人也相繼死亡。至於事實真相是否如此，就不得而知了，不過，習俗延襲至今，金門民間仍不願嫁出去的女兒回家生產，這個忌諱或許是緣起於此，應當是可以肯定的！

    邱良功棺木下葬之後，墓園歷經一年多才完工，佔地廣闊，墓後山丘遍植樹木，墓碑前兩側豎立二行石彫文官武將、石馬、石羊，唯妙唯肖，栩栩如生，外圍兩側各有巨型石碑亭台各一座，鐫書邱良功一生事績。

    至於大徑是怎麼變小徑的呢？有好幾位上了年紀的小徑耆宿表示，這和邱大人的風水有關，大徑起初由劉、蘇、王、許等姓前來開墾，有所謂的「蘇厝宅，王厝田」，如今瓊林村的王厝田仍在，而蘇厝宅呢？過去，大徑算是一個大村莊，人丁旺盛，否則，怎麼敢稱「大徑」呢？但是，自從邱大人風水下葬之後，五穀欠收，人畜不安，年年飢荒，村民死的死，或向外遷，據說，就是風水前那些神羊、神馬偷吃居民的青苗作物，才會五穀欠收；神虎傷人畜，才會人畜不安。因此，大徑村民紛紛結伴「落番」去南洋討生活，也有許多人從陳坑海搖櫓出海去澎湖，留下的房舍沒人管理，久而久之為蔓草所掩蓋，僅存風水後面的幾戶人家，大徑就是這樣變小徑的了！

    民國三十八年國軍退守金門，小徑成為陸軍野戰師部，設有戲院及「八三一軍中樂園」，阿兵哥洽公或休憩，商店應運而生，又遷來許多生意人家，小徑又繁華起來，到處高樓林立，可惜，曾幾何時，師部裁撤，專做阿兵哥生意的商家紛紛拉下鐵門，如今的小徑市街，比起鼎盛時期，顯然冷清太多了，只有邱良功古墓，被文建會列為國家二級古績，每天都有遊覽車載著觀光客來憑弔。

    根據幾位小徑耆宿表示，他們孩提時，魯王墓還沒整建前，附近還有許多殘破房舍，有些甚至正廳中樑仍在，而他們耕作的田地，磚塊瓦礫隨處可見，年輕時當自衛隊員時義務勞動參加開鑿蘭湖水庫，曾挖起不少房屋基石，可見以前小徑是個不小的村落，那是不爭的事實。然而，大徑之沒落成小徑，是天意？或是如傳說中因「邱大人風水」的影響，恐怕是永遠解不開的謎題，不過，這似乎是不重要了，重要的是屬於小徑的傳奇故事，將留傳後世，為代代金門人們所傳頌！
(文章取自金門日報記者林怡種先生大作)